ЙОМ КИПУР И ЗНАЧЕНИЕ ВРЕМЕНИ

Каждый год перед Йом Кипуром я оглядываюсь на прошедший год, на всё, что произошло с прошлого Йом Кипура. Я стараюсь вспомнить и оценить свои духовные «стройки»: где я нахожусь? Где я добился успеха? Где, возможно, потерпел неудачу? Как двигаться дальше? Остались ли «неразрешённые вопросы»? Нужно ли мне попросить прощения, простить кого-то? Существуют ли активные конфликты?

На самом деле у нас есть десять дней, чтобы задать себе эти вопросы, но этот год был особенно напряжённым. Я начал заниматься этим лишь в конце периода, и мне показалось, что это похоже на школьные экзамены: смотришь на часы и видишь, что осталось всего пять минут — хватит ли этого времени? Это тревожное ощущение. Но даже если это неудобно, хорошо, что Бог даёт нам такие сроки и временные рамки. Потому что, будем честны: без срока мы бы ничего не делали. Мы откладываем всё на потом, как в той пьесе, которую мы видели. Мы живём так, будто будем жить вечно, но однажды часы перестанут тикать. Поэтому сегодня мы говорим о времени.

Управление временем — это огромный бизнес: книги, тренинги, коучинги, методы, календари — всё это даёт нам ощущение, что мы можем управлять или контролировать время. Но мы все знаем эти слова: «У меня нет времени! Я спешу! Я опаздываю». Но кто здесь кем управляет? На самом деле, время управляет нами.

Но что такое время? Реально ли оно или существует только в нашем воображении? До изобретения часов можно ли было опоздать или проспать? Существовало ли время всегда, или мы его придумали? Мы понимаем иллюзорность времени, путешествуя: иногда мы «летим» на шесть часов вперёд или назад. Или, когда я прихожу утром на работу, а мои коллеги в Индии уже заканчивают свой день. Когда я заканчиваю, американские коллеги только начинают рабочий день, и всё же мы все находимся в «сейчас».

Когда началось время? Библия показывает нам начало времени в Бытие 1:5:

 «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день первый»

Таким образом, время началось лишь с творением. Поэтому мы знаем, что Бог существует вне времени. Он — вечное существо, не подчиняющееся времени.

Никакая другая религия не относится ко времени так серьёзно, как иудаизм. Праздники начинаются не только в определённый день, но часто в конкретное время. Но так было не всегда. Сколько раз в Библии мы читаем, что кто-то должен был спешить или испытывал стресс? Почти никогда. Лишь в исключительных случаях, таких как:

• Лот и его семья, покидающие Содом до его разрушения.
• Поспешное прощание во время исхода из Египта.

Обычно в историях редко упоминается о спешке. Раньше люди жили в ритме природы: вставали с восходом солнца, ложились с заходом. Зимой дни были короче, летом длиннее. Время было чем-то естественным. Коров доили, когда их нужно было доить, урожай собирали, когда он был готов. Никто и не думал сделать работу месяца за один день или собрать урожай раньше. Жизнь была ориентирована на задачи, а не на часы на запястье.

Но с индустриализацией время стало измеряемым и продаваемым. Крестьяне переехали в города и начали продавать своё время. Время стало ресурсом, который можно было использовать продуктивно или тратить впустую, ведь оно внезапно стало «деньгами». Вопрос заключался в том, сколько работы можно сделать за определённый промежуток времени. Эффективность стала мерилом.

Наше современное отношение ко времени

Мы рассматриваем время как нечто, что можно измерить, использовать и владеть. В нашем представлении время — это страница календаря, циферблат, временная шкала или конвейер, который проходит мимо нас. Как пишет Оливер Беркман в книге «4000 недель»: каждый час — это контейнер, который мы должны заполнить важными вещами. Если он остаётся пустым, мы испытываем стресс, и если мы неэффективно используем «рабочее время», работодатель может рассердиться — ведь он платит за эти «контейнеры».

Производительность как религия
Производительность стала чем-то вроде религии, придающей смысл жизни. Многие люди занимаются самосовершенствованием, чтобы обрести чувство права на существование и вытеснить трудные мысли или чувства. Человек не должен сталкиваться с конечностью жизни, пока он заполняет каждую минуту. Но как бы библейские люди восприняли «траты времени»? Вероятно, они не знали бы, что это такое.

Сегодня Шаббат важнее, чем когда-либо. Он заставляет нас отдыхать и удерживает нас от продуктивности. Ещё более строгое требование существует для Йом Кипура:

В десятый день седьмого месяца вы смирите свои души и не будете делать никакой работы, ни коренные жители, ни чужестранцы среди вас. Ибо в этот день совершается искупление за вас, чтобы очистить вас. Поэтому этот день — вечный день покоя. (Левит 16:29-31)

Я уважаю тех, кто регулярно постится. Я считаю это большим подвигом, потому что для меня это нелегко. Но здесь речь идёт о противоположности достижения. Народ стоял у входа в скинию, и даже другие священники ничего не могли сделать. Только первосвященник входил во Святая Святых и примирял народ с Богом. Все затаивали дыхание в ожидании, примет ли Бог жертву, и испытывали огромное облегчение, когда первосвященник выходил целым и невредимым.

Так же, как и наш народ, стоявший перед скинией, был неспособен принести искупление собственными усилиями, так же и мы. Бог примирил нас с собой через жертву Йешуа, которую нам остаётся лишь принять. Всё уже исполнено. Поэтому мы сегодня не тревожимся — мы знаем, что Йешуа, наш первосвященник, заступается за нас в небесном Святая Святых.

И всё же мы постимся сегодня и смиряем свои души, ведь это вечная заповедь. Мы снова и снова нарушаем наши отношения с Богом через грех и просим прощения: у Бога и у людей. Пост не имеет ничего общего с идеей достижения, ведь его цель — смирение.

Как спрашивают на иврите, сколько времени? — «Ма hа-шаа?» Но слово для «времени» — «зман». Часы измеряют минуты и часы, но «зман» — это эпохи, века и сезоны. Пророчества говорят о «змане» скорее как о циклах, а не как о линейной временной шкале: недельный цикл и Шаббат, годовой цикл с праздниками, седьмой год, когда земля отдыхает, и юбилейный год после пятидесяти лет. Эти циклы задают нашему существованию ритм, соответствующий порядку Бога, и дают нам возможность вновь и вновь переосмысливать себя.

Зачем нужны сроки и время? Почему вообще нужны время, сроки, обратный отсчёт до Йом Кипура? Это помогает нам сосредоточиться, как перед стартом ракеты, наступлением Нового года, в спорте, на экзамене. Мы полностью сфокусированы, сейчас всё решается!

Псалом 89:12
«Научи нас так счислять дни наши, чтобы обрести сердце мудрое.» 

Сознание своей конечности приводит к мудрым решениям. Обратное происходит, когда люди внезапно осознают, что прошли половину жизни и испытывают кризис, осознавая приближение смерти. Они задаются вопросом: «Когда я начну жить той жизнью, ради которой учился, трудился, копил?»

Не живите в ожидании будущего: «Я займусь смыслом жизни, когда закончу школу, институт, найду партнёра, когда у меня будут дети, когда дети покинут дом». Подходящее время, чтобы познать Бога или примириться с Ним, всегда сейчас.

Примите ограниченность времени как благословение. Если бы мы жили вечно, ничто не имело бы смысла, ведь нам не пришлось бы принимать решения и можно было бы всё сделать. Решение в пользу чего-то всегда означает отказ от чего-то другого, и именно это придаёт вещи ценность и значение. Наша жизнь обретает смысл через её конечность. Вы не можете сделать всё, и должны взять на себя ответственность за своё время, решив, чему его посвятить, и тем самым определить, что действительно важно и имеет смысл.

Время — это дар. У меня есть возможность распоряжаться временем, на которое я никогда не мог претендовать. Говорить «у меня есть время во вторник» не совсем точно. У нас нет времени, оно не принадлежит нам. Оно даруется нам каждый день, и может закончиться завтра, хотя статистика говорит, что мне отпущено 78 лет.

Иногда меня посещает страх умереть молодым. Но сколько жизни достаточно?

Экклезиаст 1:8
«…глаз не насытится смотрением, ухо не наполнится слышанием.»

Никогда не будет достаточно. Но мне утешительно знать, что моя жизнь определяется не случайностью, а что Господь определяет её продолжительность:

Псалом 30:15-16
«Но я на Тебя, Господи, уповаю, говорю: Ты мой Бог. В Твоей руке время моё; избавь меня от руки врагов моих и от гонителей моих!»

Всему своё время:

Экклезиаст 3:1
«Всему своё время, и время всякой вещи под небом.»

Царь Шломо посвятил много времени размышлениям о времени и преходящем в книге Экклесиаста: всё — суета и погоня за ветром.

Он полностью посвятил себя бизнесу и достиг большого богатства — бессмысленно. Искал смысл в удовольствиях, вине и женщинах — бессмысленно. В мудрости — и снова бессмысленно. И пришел к выводу: всё дело в том, чтобы принять, что у каждой вещи в жизни есть своё время и своё значение: рождение и смерть, болезнь и здоровье, посев и сбор урожая, радость и печаль.

Экклезиаст 3:10-11
«Я видел эту тяжелую работу, которую дал Бог сыновьям человеческим, чтобы они упражнялись в ней. Он всё прекрасно устроил в своё время и вложил вечность в сердца их, но человек не может постичь дело, которое Бог сделал от начала до конца.»

Страдания, проблемы и трудности — это часть жизни. Пока мы живы, именно это побуждает нас учиться, расти и учит ценить и радоваться хорошему. В то же время Он вложил в наши сердца чувство и, возможно, даже стремление к вечности. Эта жизнь не может быть всем, что есть! Но мы не можем понять её до конца, потому что мы всегда находимся в настоящем и никогда не видим всей картины (всего прошлого и будущего).

Что происходит после окончания времени? Что произойдёт, когда обратный отсчёт дойдет до нуля? Время закончится.

Исаия 65:17
«Ибо вот, я творю новое небо и новую землю; и прежнее уже не вспомнится и на сердце не придёт.»

Мы — конечные существа, живущие в конечном мире. Эти праздники заставляют нас хотя бы раз в году помнить об этом и возвращаться на путь, менять курс, вновь обращаться к Богу. Не откладывайте! Настоящее время, чтобы довериться Богу, — это всегда сейчас!