Симхат Тора — 23 тишри

О празднике

Переезд cвитком Торы

Симхат Тора – это один из праздников, не являющихся заповеданными Богом в Священных Писаниях. Слово «Симха» в переводе с Иврита означает радость или веселье. «Тора» (закон) – это 5 книг Моисея, а название праздника можно перевести как «Радость о Торе». Празднование Симхат Торы относится к публичному чтению отрывков пяти книг Моисея. В древнем Израиле Тора публично прочитывалась полностью за три года. Во время Вавилонского пленения Израиля в 586 г. до н.э. все отрывки были увеличены, чтобы чтение длилось один год. И по сегодняшний день чтение Торы разделено на 54 отрывка, по количеству суббот в году для прочтения полного текста на протяжении года. Этот праздник отмечается в сентябре — октябре, после Суккот. В начале 9 или 10 столетия Симхат Тора превратился в праздник. Хотя этот праздник и не берет начало в Священном Писании, практика публичного чтения Торы запечатлена в нескольких местах Танаха.

Традиции праздника

Пергамента касается только Яд

На Симхат Тора завершают цикл годичного прочтения Торы. В этот день все свитки Торы выносятся и проносятся 7 раз по кругу и эта процессия всегда сопровождается весельем, музыкой и танцами. Детей в этот день вызывают к Торе, чтобы процытировать или повторить за взрослым один из заключительных отрывков. Так как чтение Торы никогда не должно оканчиваться, сразу же начинают читать первую главу из книги Бытие. Таким образом цикл продолжается.

Мессианское значение

В Мессианском понятии праздник Симхат Тора — это не только праздник радости и веселья, но также событие, тесно связанное с Мессией.
Тора и ее чтение является важным элементом жизни верующего. В ней содержится мудрость и наставление на повседневную жизнь. Публичное чтение Священных Писаний предоставляет возможность объяснять людям значение прочитанного. Тора является для нас словом Самого Всевышнего к нам. Иоанн, живший 2000 лет тому назад, писал о Слове Божьем: «В начале было Слово и Слово было у Бога, и слово было Бог» (Иоанна 1:1). Первая глава Торы начинается со слов «В начале…». Обращаясь в Начало, мы вспоминаем, как Бог творил мир. Он делал это посредством Слова, сказал и все стало быть. Иоанн говорит, что перед тем, как появился мир, «Слово было с Богом». Вторая же часть его высказывания: «Слово было Бог»! В 13 -ом стихе раввин Иоанн расшифровывает значение первого стиха: «И стало Слово плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца». (Иоанна 1:14)
Здесь говорится о Боге, который обитал среди Своего народа во плоти.
Иешуа Мессия пришел во плоти человеческой и жил среди нас, Он и есть то Слово, которое было «В начале». Он и является тем Словом, которое есть Бог. Иешуа — Мессия и Бог Вечный.

Празднуя праздник Торы, мы радуемся свидетельству Бога о Себе, как письменному, в виде Священных Писаний, так и телесному, в образе Йешуа Мессии, нашего Спасителя и Искупителя.