ШАВУОТ — праздник жатвы

установлен Богом и описан в Торе, в Левит 23:15-22 Шавуот наступает 6-го числа месяца Сивана (Май- Июнь). Этот праздник является вторым паломническим праздником. Само его название в переводе с иврита означает «недели» и относится к семинедельному отсчету дней от второго дня Пейсаха. Согласно традиции в этот день народ Израиля получил Тору. Древние мудрецы установили, что события у горы Синай произошли через пятьдесят дней после Исхода, второго дня Пасхи. Спустя 3000 лет после этого события в Иерусалиме собрался народ со всех краев земли. Люди, как когда-то у Синая, слушали, как последователи Йешуа провозглашали слова Бога на различных языках. Каждый из присутствоваших узнавал свой язык, и наречье (Деяния 2:1-41).
В тот день произошло величайшее событие в истории человечества – дарование Богом Духа Святого, Который отныне поселяется, живет и действует в тех, кто Его принимает в сердце.

Традиции праздника

Торой установлен обряд, в соответствии с которым перед Богом потрясают двумя кислыми хлебами, в качестве первого плода нового урожая. В современную традицию праздника входит чтение книги Руфь. Эту книгу читают именно в Шавуот, потому что события, описанные в ней, происходили в период жатвы. В этот праздник украшают дома и общины цветами, зелеными ветвями, плодами земли. Многие приносят корзины с фруктами в синагоги или жертвуют эти плоды нуждающимся.

Значения и символы праздника

Дав Тору народу, Господь установил «период Закона», когда человек спасался от вечной гибели исполнением дел Закона. Даровав Духа Святого, Господь установил «период Благодати», вложив Тору в сердца людей, спасает и дарует прощение грехов по Своей милости. Если первый период «ничего не довел до совершенства», то второй принес плоды праведности. Таким образом, праздник Шавуот указывает на великий «урожай», который Господь собирает на земле и в наши дни. Кислые хлеба приносились пред Богом лишь на Шавуот – это могло символизировать плод, который принес Мессия, представив перед Богом грешное человечество очищенным, посредством Своей заместительной жертвы.