на стартовую страницу
 

„Благославен грядущий во имя Господне! Благославляем вас из дома Господня!
....Бог мой ... соделался моим спасением

Псалом177:26;28

СЕДЕР

 

ПРИВЕТСТВИЕ: Это не ужин и не посиделки – это богослужение по уставуСедер (еврейско-мессианский устав)

Устав Пасхи: Исх.12: 1–14 (устав один, но способы разные – это мессианский)

 

ПЕНИЕ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ (СТОЛОВ, СОБРАНИЯ)

(Избравший нас из всех народов и давший нам за-ы, праздники и устав Пасхи)

ашер кидшану бе мицвотав ве цивану аль хаседер лапесах.

 

ЗА СТОЛОМ:

1. Бедикат Хамец – поиск квасного (удалить квасное из домов, как в Исх.12:15

"Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из среды Израиля".

Не былобы пользы делать, еслибы не имело духовного смысла (закваска – грех) – удалим квасное из сердец, через молитву расскаяния – стоит делать...

 

ПРОИГРЫШ И МОЛИТВА (ТИХАЯ. ПОТОМ ВМЕСТЕ):

«Все мы много согрешаем и огорчаем, мы плоть и кровь, а Ты Свят и Праведен, мы нарушаем постоянно все заповеди прямо или косвенно, но желание наше – быть чистыми, а возможно лишь через жертву чистую и милость твою. Уповая на жертву Тобой принесенную и Милость Твою Безграничную, признаю наличие закваски в моем сердце и прошу уничтожить ее:

Всякий квасной хлеб и все квасное, находящееся в моем владении, обнаружил ли я его или не обнаружил, отыскал ли я его или не отыскал, будет сочтено недействительным и признано не имеющим ценности подобно праху земному. Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и давший нам заповедь об удалении всего квасного».

2) БЛАГОДАРЕНИЕ - это праздник освобождения:
Барух Ата Адонай Эло
hейну Мелех hа-Олам,
ше
hехеяну вэкиману вэhигияну лазман hа-зэ.
Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который
даровал нам жизнь, и поддержал нас, и дал нам дожить до этого времени.

3) ЗАЖИГАНИЕ ПАСХАЛЬНЫХ СВЕЧЕЙ:
Принято зажить свечи - символ присутствия Всевышнего  А женщина почему? Обещание дать победителя, поразить Змея-Дьявола, еще в Эдеме Еве, от "семени женщины" – мы верим, что семя-Йешуа, от Мирьям, с нами Духом, жив! Барух Ата Адонай Элоhейну Мелех hа-Олам, ашер кидшану
бэ-Йешуа hа-Машиах, Ор hа-Олам у-Пэсах шелану.

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, Который освятил нас в Мессии Йешуа, Свете Мира и нашем Пасхальном Агнце.

4) КИДУШ - ПЕРВАЯ ЧАША:
(вино является символом радости, им отделяют торжества) – возблагодарим, что мы отделены для этого служения, это благословение и отделим трапезу:
Барух Ата Адонай Элоhейну Мелех hа-Олам, Борей при hа-гафен. Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной,
сотворивший плод виноградной лозы.

5) УРХАЦ – ОМОВЕНИЕ (перед вкушением пищи омывают руки)
Последователи разных учителей делают все по-разному, даже моют руки иначе Наш Учитель Йешуа, на Своей последней вечере послужил ученикам, как слуга и нам заповедал делать также (смиряться, служить и почитать один другого большим) – можно вытереть руки соседа или друг другу помочь...

6) ЧЕТЫРЕ ВОПРОСА:
Писание говорит нам учить народ, детей, жен и пришельцев За-у и уставам Б-а - Втор.31:20: «Собери народ: мужей, и жен, и детей, и пришельцев твоих, которые будут в жилищах твоих, чтобы они слушали и учились и чтобы боялись Господа, Бога вашего, и старались исполнять все слова закона этого».

Для этого обычай: 4 подростка спрашивают
1. «Чем эта ночь отличается от остальных ночей»?
Ответ – МАГИТ: ПАСХАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ:
Тора говорит нам о том, что во время великого голода предки еврейского народа отправились в Египет для покупки еды. Одиннадцать сыновей Иакова воссоединились с их двенадцатым братом Иосифом, который был важным правителем в Египте. Он им дал землю Гошен для поселения. Прошли годы, и новый Фараон увидел в Израиле угрозу своей власти и побоялся, что, они пойдут войной на него. Фараон поработил их и заставил изготовлять кирпичи для постройки городов Рамсес и Пифом. Пытаясь контролировать рост населения он приказал убить всех израильских младенцев мужского пола. Одна же из еврейских женщин послала своего сына в корзинке по течению реки Нил, пытаясь спасти его жизнь. Он был найден египетской принцессой и усыновлён при дворе, Это был Моше (Моисей), что означает «вынутый' из воды».
Моисей узнал о своём происхождении, о гнёте рабства над его народом и покинул дворец, так как он не мог быть угнетателем своего собственного народа. Однажды увидев египтянина, безжалостно избивавшего еврея, Моисей в гневе убил его. Опасаясь за свою жизнь, он убежал в землю Мадиамскую. Там он женился, и сорок лет работал пастухом.
Бог явился перед Моисеем в горящем кусте. Он призвал Моисея быть тем, кто выведет народ израильский из египетского рабства. Моисей вернулся в Египет и вместе со своим братом Аароном предстал перед Фараоном, провозглашая слова Бога: ''Отпусти народ Мой!''. Но сердце Фараона было ожесточено, и он не отпустил их. Много мучений было послано Богом через Моисея на египетскую землю, её урожай, людей и скот. Много раз Фараон обещал отпустить наших предков, но после того как проклятия Бога останавливались, он передумывал. В конце концов Бог послал последнюю муку на землю египетскую: смерть каждого первородного от людей до скота. Только после смерти своего сына Фараон, будучи в гневе и разочаровании, позволил народу Израильскому выйти из Египта. Для спасения первенцев израильтян Бог повелел евреям следовать Его наставлениям. Ягнёнок должен был быть убит каждой еврейской семьёй, и кровью его должны были быть помечены косяки и перекладины дверей. Этот ягненок должен был быть испечен над огнем и съеден как жертвоприношение. Когда Ангел Смерти видел кровь на дверях, то проходил мимо их домов, и жизни первенцев были спасены. В тот вечер был
первый Пасхальный ужин, и Господь вывел  Еврейский народ из Египта.

Людям было позволено выйти из Египта, но когда Фараон осознал, что он сделал, он послал за ними войска, чтобы догнать и возвратить их. Бог через Моисея открыл перед Израильтянами проход в море, и народ прошел по суше. Когда же египетское войско последовало за ними, Бог затопил проход, и оно утонуло. Так Израиль приобрел свободу от рабства.

Итог: «Эта ночь – время нашего искупления из рабства (Египет – грех)»

 

2. «Почему ели пасхального Агнца, а сегодня мы не едим его мяса?»

Ответ: Потому что Святой, благословен Он, прошел мимо домов наших праотцев в Египте, как сказано: "скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил". С тех пор, как разрушен Храм евреи не могут больше совершать жертвоприношения животных и кропить кровью жертвенник и очищать народ от греха. Совершение обрядов и молитвы не заменяют кровь жертвы, т.к. по За-у «все очищается кровью». Ни один человек (цадик, пророк, ребенок, Израиль) не мог взять на себя роль жертвы, т.к. не отвечал уставу о жертве: «Агнец у вас должен быть без порока» - все имеют пороки и не могут очистить других. Этому требованию отвечает только Святой Бог и Он Сам принес совершенную, универсальную Жертву, Которая сегодня с нами!

Ягненок должен был быть: мужского пола, в расцвете сил, без пятна и порока. Его приводили в дом для осмотра за четыре дня до Пейсаха, ни одна из костей не должна была быть сломана, 14 нисана заколоть все общество Израиля. Этому требованию отвечал Йешуа: рожден девой, от Духа (без Адамовой закваски), в рассвете сил, за 4 дня въехал в Иерусалим и наблюдался всеми слоями общества, 14 нисана вознесен Израилем на жертвенник и заколот.
Поэтому наш Агнец, как говорит рав Шауль: «Наш Песах – Машиах заклан за нас»

 

3. «Почему мы едим этой ночью мацу?»
Ответ: Мы едим его, потому что тесто наших предков не успело закваситься прежде, чем Всевышний Царь царей, Всесвятой, благословен Он, явил Себя им и искупил их, как написано: "И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу".
Итог: более глубокий смысл – искупленный из рабства Египта - греха, освобождается и от «закваски» (греха) – цель Бога в послании Титу.2:14: «чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам».

 

8. АФИКОМЭН – «СРЕДНИЙ КУСОК» (странный обычай):

Во время Седера используют Мацаташ, в себе три куска мацы - почему?

Равины сегодня говорят: они символизируют Священников, Левитов и Израиль. Другое: представляют Авраама, Исаака и Иакова. Очевидно, что эта маца не может символизировать Левитов или Исааказачем ломать?

От мессианских евреев:

Мацаташединство 3-х личностей Бога: Отец-Всемогущий, Слово-Творец или Сын-Мессия и Дух Святой (Наставник. Судья, Вездесущий).
Средняя маца: напоминает о Мессии Йешуа.

Достают из середины, как Сын Божий сошел с небес и явился на земле. О нем: «Бога не видел никто никогда, единородный Сын, сущий в недре Божьем, он явил». («В недре» - не отделимо внутри)

Она бесквасна, как и Мессия Йешуа, Который прожил безгрешную жизнь.

Маца - это "хлеб скорби", Йешуа также испытал страдания. пророчество о Мессии в Исаия 53:

«Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое. Он был презираем, и мы ни во что не ставили Его.  Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились».

Как одну половинку «Афикомана» заворачивают и прячут, так и Йешуа был завернут в погребальные одежды и погребен.

Как ищут дети Афикомен и радуются найдя - это радость воскресения Мессии – это основание иудейской веры!

 

Прячем Афикоман (дети закрывают глаза)...

 

Благословение мацы:

ашер кидшану бемицвотав вэцивану аль ахилат маца.

Освятивший нас заповедями Своими и повелевший нам вкушать мацу

 

4. «Почему мы едим горькие травы и мокаем их в соленую воду?»

Ответ: Мы едим их потому, что египтяне делали горькой жизнь наших предков вЕгипте, как сказано: "и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью".
Горькие травы напоминают о жизни в Египте и во грехе, она полна горечи.

БГОСЛОВЕНИЕ ГОРЬКИХ ТРАВ:
Барух... , ашер кидшану бэмицвотав вэцивану аль ахилат марор.

Освятивший нас заповедями и заповедавший нам есть горькие травы.

 

9. ТРАПЕЗА: Пока едят мацу с травами – описание пасхального стола:

 

Зеров (кость), не должна ломаться – это пророчество + Пс.33:21 «Он хранит все кости его – ни одна из них не сокрушится» и исполнилось в Ин.19:31-37:

Марор (горькие - хрен) - напоминает о том, что жизнь в рабстве горька...

Карпас (петрушка) – напоминает иссоп, растение которое мокали в кровь жертвы и мазали косяки, а позднее кропили жертвенник и крышку ковчега…

Харосет (смесь яблока, орехов и меда) - напоминает нам глину, которую смешивали с соломой для изготовления кирпичей, чтобы строить города фараона. Он сладок потому, что если мы знаем Бога и искуплены, то сладость может присутствовать даже посреди самых горьких обстоятельств.
Те, для кого Он приготовил вечное наследие, должны через многие скорби, сложности и испытания войти в царство Божие. И хотя испытываем скорби, мы являемся наследниками мира и вечности.

Бейца (яйца) – ничего общего с зайцами и покраской (язычество),
а прообраз праздничной жертвы в Храме.

Мокая в соленую воду – оплакивают Храм, но новый Храм в сердцах людей (место присутствия Духа) – мы оплакиваем пустые храмы миллионов, родных...

Соленая вода (слезы) – жизнь в Египте и во грехе полной слез, но и жертвоприношение связано со слезами, как очищаемого (слезы расскаяния), так и самой Жертвы:

В ночь перед искуплением человечества, Йешуа бодрствовал в гефсеманском саду, молясь и страдая от ожидания (ученики уснули хотя была ночь бдения), ему явился Ангел и укреплял Его, и «капли пота его (тоже соленые) были, как капли крови».  

 

10. ВТОРАЯ ЧАША – «ЧАША КАЗНЕЙ»
плод лозы – символ радости, поэтому вспоминая о казнях будем пить по- глоточку на каждую, чтобы не сильно радоваться гибели людей - это ведь целый мир!
Вспомним казни и их проявление тогда и сегодня:

  1. вода в кровь (важнейший продукт – на 80%) – вода прообраз Слова божьего (также, когда воспрещают или насильно навязывают – вода в кровь);
  2. жабы (квакали и прыгали, нарушая покой) – прообраз духов заблуждения;
  3. зловоние от дохлых жаб и мошки (последствия заблуждений – смрад);
  4. песьи мухи (назойливые и ужас) – новости о катастрофах (будоражат);
  5. Эпидемия (мор скота) – богопротивники губят себя и природу;
  6. Язвы на скоте и египтянах – последствия нерадения о за-е на свою выю;
  7. Град – всегда наказание от Бога (на нечестие людей – есть суд Бога);
  8. полк саранчи (опустошение) – будущее любого грешника-человека;
  9. тьма – прообраз неведения (закрывающий уши и глаза – слеп и глух)
  10.  смерть первенцев – вышка (множество погибнут – смерть вторая);

 

Притча: ехал тучный человек на осле в дальнюю страну, навьюченный и думал: «Ох. Когда кончится эта дальняя дорога, я так устал, неудобно сидеть на осле»...

А осел в свою очередь: «Ох и тяжесть, как мне дотащить этого толстяка»?

Когда приехали, оба вздохнули с облегчением.

Так и с Исходом: Египтяне стонали от казней из-за Израиля, а израильтяне не могли дождаться уже исхода, а когда вышли все обрадовались, но кто больше? Ответ: Пс.104:38

Обрадовался Египет исшествию их, ибо страх от них напал на него.

11. ХЛЕБ СКОРБИ, КОТОРЫЙ ЕЛИ ОТЦЫ НАШИ В ЕГИПТЕ – каждый, кто празднует Пейсах должен отождествлять себя с народом Израиля, как бы это он был в рабстве и получил освобождение, сознавая личную причасность!
Как написано: "И объяви в день тот сыну твоему, говоря: это ради того, что Господь сделал со мною, когда я вышел из Египта".
БРАХА:
«ХАМОЦИ ЛЕХЕМ МИН ХААРЕЦ»
это хлеб скорби, который ели наши предки в земле Египетской.

12. 3-Я ЧАША – «ОСВОБОЖДЕНИЯ» - Чашу эту подниму и имя Господа призову:

«БОРЕ ПРИ ХААГОФЕН»

«БЛАГОСЛОВЕН ГОСПОДЬ, ИЗБАВИВШИЙ НАРОД НАШ ОТ РАБСТВА»

 

13. ПОИСК «АФИКОМЕНА»...

2000 лет назад, празднуя свой последний Седер, Йешуа эту часть Седера  наполнил новым духовным смыслом, указав на то, что было сокрыто в формах.

Пейсахэто праздник воспоминания о жертве искупления,
А Йешуа повелел своим последователям вспоминать СВОЮ СМЕРТЬ, разделив вино и хлеб – для выражение своей причастности к Его жертве:

Йешуа в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб, и, возблагодарив, преломил, и сказал: «Примите, едите, это тело Мое, за вас ломимое; это совершайте в Мое воспоминание».

 

Также и чашу после вечери и сказал (после нее уже не ели):

«Эта чаша – новый завет в Моей крови; это совершайте, когда только будете пить в Мое воспоминание».

В чем духовный смысл?

«Хлеб скорби» - это Тело Мессии, преданное Богом для искупления мира, Йешуа: «Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира".

 

Чаша искуплениясимвол Нового Договора, заключенного на крови Мессии. т.к  в договоре учавствуют стороны, заключающие его – пьем, выражая причастность к этому новому договору – лишь те, кто заключили его…

Рав Шауль: «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение крови Мессии?»

 

Мы называем эту часть: «Седер Йешуа», в нем не все могут учавствовать.

Раньше в Пейсахе учавствовать мог каждый, но есть Пасху – только обрезаный.

Так и теперь: «Пасха наша Мессия заклан за нас», учавствовать все, а есть Хлеб, как символ Тела Йешуа и пить чашу Нового Договора в крови Йешуа – только причастные к его смерти (признав свою вину в его смерти и прощен ные им).

Члены одного Тела, одного народа, как и еврействонадо В НАРОД родиться!

Кто не заключил Договор на крови Йешуа, не погрузился во Имя Его, не уверен в том, что он спасен и помилован:
ПУСТЬ ЕСТ: «хлеб скорби» в Египте и «чашу освобождения» из него.


Молитесь и исповедуйте вину, признайте в Йешуа пасхального Агнца!

Но учавствуя в следующем году –это опасно для жизни, рав Шауль говорит:

«Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб этот и пьете чашу эту, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. Поэтому, кто будет есть хлеб этот или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против тела и крови Господней»

«Не достойно» - значит не осознавая вины и не имея прощения.

 

Рожденный от Духа: принадлежит к семье Божьей, к Телу Йешуа, уверен в прощении – пусть судит себя сам (не другие его), Шауль:
«Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба этого и пьет из чаши этой. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы».

а испытав свою веру и отношения, примирится и учавствует, т.к. в Чис.9:13
«А кто чист, и не находится в дальней дороге, и не совершит Пасхи, истребится душа та из народа своего, ибо он не принес приношения Господу в свое время: понесет на себе грех человек тот».

 

14. ПРЕЛОМЛЕНИЕ:
БРАХА НА ХЛЕБ И ВИНО (ПЕНИЕ):
Барух Ата Адонай Элоhейну Мелех hа-олам,
hа-эмэт, лехем hа-хай мин hа-шамаим.

Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной,
дающий истинный хлеб, живой хлеб с Небес.

РАЗДЕЛЯЯ ЧАШУ:

Благодарим за испитую чашу страданий для нашего искупления

Возвещаем смерть Твою, ожидаем встречи, выражая единство веры.

 

15.  4-Я ЧАША – ЧАША «ХИЛЛЕЛЬ» (ХВАЛЫ),
после нее не едят, а поют и общаются («воспев, пошли на гору Ели-ю»)...

 

БРАХА НА ЧАШУ 4:
мы должны благодарить, славить, восхвалять, прославлять, превозносить, почитать, благословлять и благоговеть перед Тем, Кто сотворил для наших отцов и для нас все эти чудеса:
Он вывел нас из рабства на свободу,

из скорби к радости,

из сетования к ликованию,

из порабощения к искуплению.

Так давайте же воспоем новую песню в Его присутствии. Халлелуя!

 

ПРОСЛАВЛЕНИЕ...

ДРУГИЕ ОБЫЧАИ:

 

Чаша Илие: ожидают его приход перед приходом Машиаха, но это уже было, Йешуа об Йоханане: «Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели».

 

Желать: «В следующем году в отстроенном Иерусалиме» -
раньше говорили в диаспоре, имея ввиду разрушенный Иерусалим,
а теперь тот, в котором будет центр Мессианского Царства, поэтому ожидая прихода Машиаха и установления Его Царства, мы можем пожелать:

В ЭТОМ ГОДУ ДА ПРИДЕТ В ИЕРУМАЛИМ

ЛЕ ШАНА ХАБАА БИРУШАЛАИМ!

 

Йешуа открыл нам тайну - время Своего возвращения и пришествия Царствия Божьего: (Матф.23:39) «Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: „Благословен Грядущий во имя Господне!“»

 

ВСЕ «БАРУХ ХАБА БЕШЕМ АДОНАЙ»!

ПЕСНЯ: «Барух хаба»

БЛАГОСЛОВЕНИЕ:
Пусть весь Израиль и весь мир будет скоро искуплен. Пусть Мессия Йешуа скоро вернется в Иерусалим, воцарится над народами, ПРОИЗВЕДЕТ суд над миром, быстро и в наши дни! И да скажем мы: Эмен!