на стартовую страницу
 

„Благославен грядущий во имя Господне! Благославляем вас из дома Господня!
....Бог мой ... соделался моим спасением

Псалом177:26;28


История праздника

Ханукка не относится к праздникам, заповеданным Предвечным, таким, как суббота, Пейсах, Шавуот, Иом-Киппур (Судный день). Этот праздник установлен во времена Хасмонеев тогдашним вождем евреев Иеhудой Маккавеем.

Ханукка не имеет черт тени будущих свершений и благ, но, тем не менее, остается в ряду важнейших еврейских праздников, приобщающих как верующих, так и атеистов  к еврейству.

Название праздника происходит от еврейского слова «хануккат», что значит освящение, обновление. Речь идет об освящении Храма.

Праздник установлен, как уже отмечено, в эпоху Иеhуды Маккавея в память об освобождении Иерусалима от греко-сирийцев, войсками которых командовал Лисий, и восстановления, возобновления Храмового служения. До этого храм был осквернен: три года в нем служили идолам. После освобождения, перед празднованием победы,  его предварительно очистили. Празднование было назначено на день 25 кислева – третью годовщину вторжения в Храм Антиоха Эпифана.

А почему восемь дней длится праздник? Потому, что так было установлено Соломоном после сооружения Храма – 8 дней праздновали завершение строительства Храма, 8 дней празднуют обновление Храма, возобновление служений в нем.

 

Обрядность праздника

Первоначально хануккия не была единым светильником, просто зажигали отдельные лампады (свечей еще не было). В дальнейшем их соединили в один светильник.

Во дни Иеhуды храмовая менора была осквернена. Для использования в освобожденном и очищенном храме сделали новую из семи шипудим (шипуд – колющее оружие). Рукоятка этого орудия имела форму чаши. В нее и наливали масло. Но поскольку освящение длится 8 дней, постепенно и менора приобрела форму восьми светильников с девятым шамаш’ем (служкой).

Хануккальные светильники святы, освящены, т. е. отделены, предназначены для определенной цели, и потому ими нельзя пользоваться для освещения помещения. Тогда появился шамаш, который использовался не только для зажигания светильника, но и для освещения помещения. 

Ритуал зажигания свечей (прежде лампад) тоже претерпел изменение. Сейчас принято зажигать хануккальные светильники (свечи), начиная с одной и до восьми, прибавляя каждый день по одной. Это главная праздничная церемония.

 

Иудейское современное понимание праздника

Смысл, значение самого праздника в еврейской традиции менялся: на раннем этапе он символизировал исключительно победу Маккавеев и освобождение от власти римлян, затем к этому добавилось напоминание о чуде – горении 8 дней елейного масла, достаточного лишь на один день, что воспринималось как победа слабого над сильным, чистого над нечистым. 

Мессианское значение праздника

Так же, как был осквернен Храм Господень Антиохом Эпифаном, так и человек, которого Всевышний задумал соделать Своим храмом и местом обитания Духа Святого, был осквернен грехом. Так же, как Иуда Маккаби возглавил освободительное движение, так и Мессия Йешуа стал «начальником и избавителем» (Деяния 7:35) от вечной погибели. Так же, как с помощью масла был вновь освящен и обновлен Храм, так и Йешуа Мессия, являясь истинным Освящением, делает Своих последователей «храмом Духа Святого» (1Кор.6:19). Масло в Писании является прообразом Духа Святого, Который и обновляет сердца последователей Мессии Йешуа для новой, обновленной жизни. Мы видим в празднике Обновления, обновление сердца, о котором пророчествовал Йезекииль: «...и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное» (Йез. 11:19).